这是篇小说

一一文学名著的产生一一谈到中国古典文学四大名著，国人无不感到自豪。从政治性、艺术性评价，四大古典文学名著在世界文学之林堪称出类拔萃，有这样的文学作品，也是我们国家古老文明的一项标志。文学名著是怎样产生的？有人说产生于才子之手。这种说法没错，但更深层地讲，社会的价值取向，人们对文学艺术的喜爱，赞赏，品评而形成的社会风尚，才是孕育文学名著的最佳土壤。唐诗、宋词、元明曲以及明末请初兴盛的小说，正是在崇尚文学的社会氛围中产生的。唐朝是我国诗歌最兴盛的时代，涌现出群星灿烂般的众多诗人。从上到下，从官府到民间，人们对绚丽多彩的诗篇无不赞誉。李白的诗写得好，被称为诗仙；他也有政治抱负，想为国家做番事业。但奸臣当道，朝中腐败，李白久久不被重用。以后，李白的《蜀道难》被高官，也是诗人贺知章看到了，大加赞赏，说只有谪仙人才能写出这样的诗。不久，贺知章向唐玄宗推荐了李白，唐玄宗召见李白后，惊叹其才，封李白作了翰林供奉。杜甫是伟大的现实主义诗人，被称为诗圣。他和李白一样有政治抱负，但郁悒不得志。有一年，朝廷要举行一次招官特考，杜甫欣然参加了。可是，受奸臣李林甫的返害，未能如愿以偿。杜甫长期生话在下层劳动人民中，他了解民间的疾苦，想以自己的微薄之力，为社会尽力，为民众排忧。然而，现实生活使杜甫越来越失望，他深切感受到了封建社会的许多阴暗面，直到杜甫作的《三大礼赋》被唐玄宗看到后，惊羡其才，才封杜甫作了官员。宋词能达到登峰造极的地步，也是和那个时代对词的推崇分不开的。有首宋词卜算子是严蕊写的。严蕊，宋朝浙江天台军营的军妓，她是个出色的艺人，与天台地方长官唐仲友深有交情。唐仲友与朱熹有私仇，一次，朱熹巡查天台，说严蕊惑乱朝廷命官，就把她纳监入狱，对她百般折磨。朱熹走后，后任岳霖同情严蕊，看了她写的申诉词一一不是爱风尘，似被前缘误。花开花落自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，莫问奴归处。岳霖看了严蕊写的词后，被她的情理，被她的精美语言所感动，就把严蕊释放了。宋朝皇帝为显示亲民，每年元宵节晚上与民同欢。皇帝大臣在搭好的亭台楼阁上，百姓在台下，地方官员为博取皇帝悦心，诱导百姓高呼“万岁”。夜深后，皇帝赐御酒给台下人，表示皇恩浩荡。有一年元宵节，一对青年恋人也来到台下，夜半过后，皇帝赐御酒，女的喝了酒，又把金杯偷下，被护兵发现，想治她罪。这位女子用词陈述了理由一一月满蓬壶星满天，与郎携手入阊门(开封北门)。贪看凤台笙歌起，不觉鸳鸯失却群。天将晓，感皇恩，传杯赐酒饮杯巡。回家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭。皇帝看了这首词，因有感皇恩字眼，词句精巧，龙颜大悦，就把金杯给了这位女子。中国古典文学四大名著属于小说范畴，在之前的文学作品中，只分为散文和韵文两类。小说的出现，能更深刻更细腻地反映社会生活，更形象地展示人情事故，所以受到社会崇尚，促使才子们完成自己的鸿篇巨制。四大文学名著在明末清初写成，成书后却历经磨难。《水浒传》被诬为犯上作乱。为消除《水浒传》的影响，统治者组织御用文人撰写同样题材的小说《荡寇志》，把梁山好汉说成草寇，为统治者唱赞歌。《西逰记》是积极浪漫主义小说，全书将社会矛盾和自然力量幻化为一个五光十色的神奇世界，曲折地表现了劳动人民打乱封建秩序，不畏强暴，同邪恶势力作坚决斗争的精神。这样的文学作品，自然不能得到封建统治者的赏识，被称为“妖书”而加以禁锢。清朝有文字狱。有人写诗“清风不识字，为何乱翻书”，就被纳监入狱；有人在《咏紫牡丹》诗中写有“夺朱非正色，异种尽称王”就被杀了头。《红楼梦》前八十回写成后，即被列为禁书，不得出版。但是，手抄本在社会上像雨后春笋般兴起，并且很快形成了读、评、赞的《红楼梦》热潮。当时出现了“开言不评红楼梦，读尽诗书亦枉然”的社会流行语。《红楼梦》的影响越来越大，才有了高鹗续写的后四十回，才有了程伟元、高鹗第一次以话字版排印出版。是金子总会发光，优秀的文学作品不会被埋没。文学经典，文学名著固然产生于才子之手，但这和社会的价值取向，和社会的崇尚什么是分不开的。如果淡薄文学，忽略文学对人潜移默化的教育影响作用，将关注点都投向其它方面，那么文学才子再多，也难于产生泽备后世的文学名著。

一一安倍之死的效应一一七月八日之后，浏览网络，心中升起一片惊异。惊异，倒不是安倍晋三被本国人打死后，让他的魂灵进入靖国神社引起的，而是出于安倍死后我们舆论的撕裂声。安倍被枪杀，国人获得一个惊喜，情不自禁感谢上天不佑邪恶人，为民除害。于是出現了普天同庆的场面一一有的燃放爆竹表庆贺；有的设宴邀朋会友；还有的载歌载舞，宣泄内心之情……这很正常，这是华夏子孙爱国之心的体现，也是死者生前的处世行为最终得到世间的评判。这是民心，这是人间正义，这是自然形成的“社会情理”。安倍晋三是谁？是岸信介的外孙。岸信介是发动侵华战争的军国主义头目，是甲级战犯。这个军国主义头目，必欲吞灭中国而后快，是我们不共戴天的仇敌。安倍作为外甥，继承了姥爷的衣钵，他两任首相，亲美反华，可谓岸信介的贤外孙。安倍在任间，竭力谋划修改和平宪法，妄图重走军国主义道路。他以中国威胁作为借囗，大力扩张军备，这是出于复话军国主义的狼子野心。他不是忘记了历史，他是不承认侵华日军犯下的滔天大罪，他多次参拜靖国神社就是他仇华反华的流露。他与台独分子勾勾搭搭，为台独分子撑腰打气，说台湾的事就是日本的事，妄图把台湾纳入日本版图。这自然会激起中国人民的新仇旧恨，所以打死安倍的人，对我们爱国者来说，是替天行道，大得人心。然而，舆论中也出现了兔死狐悲，为安倍哀鸣的不协调之音。一位姓石的女大学中文系教授，对庆贺安倍被除掉的爱国者撒野撒泼，完全辱没了教授称号，像个骂妇，骂国人是“支那民族的劣根性。”歹毒！这是日本军国主义当年骂中华民族的恶言毒语，并以此作为侵华的舆论工具。这个教授的调门与日本军国主义的调门板眼相合，缘何如此？知情人揭露，她祖母是日军慰安妇，生有野种，她身上自然有日本人的基因。还有一个姓曾的女记者，她报导安倍死时，悲悲切切，流下泪水，如丧考妣。人们见此，一片哗然。怎么这个女记者对安倍如孝女般？是非观念哪去了？爱国之情哪去了？原来，这位女记者在日本留学很长时间，被洗脑了，已是认贼作父了。还有一些公知，与安倍之流沆瀣一气，对庆贺的民众恶言秽语，骂爱国者是小肚鸡肠，缺通情达理的教化，无大国风范。还搬出古训邻有丧，舂不相自以为高明，实际是汉奸嘴脸的自我显现。这些人，还骂爱国者是民族主义，这就又显露出一些公知不是学问大家，而是半瓶醋。民族主义是产生于资本主义国家的。私有制和资本必然会离间人们的关系，煽起民族纠纷，加大民族矛盾，为的是以民族仇视代替无产阶级和资产阶级的阶级斗争。我们是有中国特色的社会主义国家，给爱国群众扣上民族主义的帽子，除了险恶，还显出了一些公知政治术语措词不准，张冠李戴。安倍之死国内有两种不同的反响，广大爱国者拍手称快，这让我钦佩，让我自豪；一些教授、记者和一些公知如丧考妣，辱骂爱国者，这就让我们有些惊异了。缘何出现这种现象？我们的教育阵地是否失守了？是怎么培养出来的石教授、曾记者，还有大大小小的公知？毒教材事件尚未落幕，崇洋媚外人的出現与毒教材不无关联吧？据知情人透露，从八十年代起，我们编写的教材内容要由日本审查，这莫名其妙！不可思议！我们是伟大的中华民族，我们是炎黄子孙。弘扬我们的爱国心吧！抓好我们的意识形态工作吧！坚决摈弃外国意识形态的腐蚀吧！认清帝国主义亡我之心没死吧！我们要长治久安，我们要实现伟大的民族复兴，我们就永记不忘铿锵有力的国歌一一……中华民族到了，最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声……