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东屋居士 LV.8
2022-07-15 17:22:17 浏览1775
发表于河北省
一一安倍之死的效应一一

七月八日之后,浏览网络,心中升起一片惊异。惊异,倒不是安倍晋三被本国人打死后,让他的魂灵进入靖国神社引起的,而是出于安倍死后我们舆论的撕裂声。

安倍被枪杀,国人获得一个惊喜,情不自禁感谢上天不佑邪恶人,为民除害。于是出現了普天同庆的场面一一有的燃放爆竹表庆贺;有的设宴邀朋会友;还有的载歌载舞,宣泄内心之情……这很正常,这是华夏子孙爱国之心的体现,也是死者生前的处世行为最终得到世间的评判。这是民心,这是人间正义,这是自然形成的“社会情理”。

安倍晋三是谁?是岸信介的外孙。岸信介是发动侵华战争的军国主义头目,是甲级战犯。这个军国主义头目,必欲吞灭中国而后快,是我们不共戴天的仇敌。安倍作为外甥,继承了姥爷的衣钵,他两任首相,亲美反华,可谓岸信介的贤外孙。安倍在任间,竭力谋划修改和平宪法,妄图重走军国主义道路。他以中国威胁作为借囗,大力扩张军备,这是出于复话军国主义的狼子野心。他不是忘记了历史,他是不承认侵华日军犯下的滔天大罪,他多次参拜靖国神社就是他仇华反华的流露。他与台独分子勾勾搭搭,为台独分子撑腰打气,说台湾的事就是日本的事,妄图把台湾纳入日本版图。这自然会激起中国人民的新仇旧恨,所以打死安倍的人,对我们爱国者来说,是替天行道,大得人心。

然而,舆论中也出现了兔死狐悲,为安倍哀鸣的不协调之音。

一位姓石的女大学中文系教授,对庆贺安倍被除掉的爱国者撒野撒泼,完全辱没了教授称号,像个骂妇,骂国人是“支那民族的劣根性。”歹毒!这是日本军国主义当年骂中华民族的恶言毒语,并以此作为侵华的舆论工具。这个教授的调门与日本军国主义的调门板眼相合,缘何如此?知情人揭露,她祖母是日军慰安妇,生有野种,她身上自然有日本人的基因。

还有一个姓曾的女记者,她报导安倍死时,悲悲切切,流下泪水,如丧考妣。人们见此,一片哗然。怎么这个女记者对安倍如孝女般?是非观念哪去了?爱国之情哪去了?原来,这位女记者在日本留学很长时间,被洗脑了,已是认贼作父了。

还有一些公知,与安倍之流沆瀣一气,对庆贺的民众恶言秽语,骂爱国者是小肚鸡肠,缺通情达理的教化,无大国风范。还搬出古训邻有丧,舂不相自以为高明,实际是汉奸嘴脸的自我显现。这些人,还骂爱国者是民族主义,这就又显露出一些公知不是学问大家,而是半瓶醋。民族主义是产生于资本主义国家的。私有制和资本必然会离间人们的关系,煽起民族纠纷,加大民族矛盾,为的是以民族仇视代替无产阶级和资产阶级的阶级斗争。我们是有中国特色的社会主义国家,给爱国群众扣上民族主义的帽子,除了险恶,还显出了一些公知政治术语措词不准,张冠李戴。

安倍之死国内有两种不同的反响,广大爱国者拍手称快,这让我钦佩,让我自豪;一些教授、记者和一些公知如丧考妣,辱骂爱国者,这就让我们有些惊异了。

缘何出现这种现象?我们的教育阵地是否失守了?是怎么培养出来的石教授、曾记者,还有大大小小的公知?毒教材事件尚未落幕,崇洋媚外人的出現与毒教材不无关联吧?据知情人透露,从八十年代起,我们编写的教材内容要由日本审查,这莫名其妙!不可思议!

我们是伟大的中华民族,我们是炎黄子孙。弘扬我们的爱国心吧!抓好我们的意识形态工作吧!坚决摈弃外国意识形态的腐蚀吧!认清帝国主义亡我之心没死吧!我们要长治久安,我们要实现伟大的民族复兴,我们就永记不忘铿锵有力的国歌一一……中华民族到了,最危险的时候,每个人被迫着发出最后的吼声……

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这是篇小说

一一文学名著的产生一一谈到中国古典文学四大名著,国人无不感到自豪。从政治性、艺术性评价,四大古典文学名著在世界文学之林堪称出类拔萃,有这样的文学作品,也是我们国家古老文明的一项标志。文学名著是怎样产生的?有人说产生于才子之手。这种说法没错,但更深层地讲,社会的价值取向,人们对文学艺术的喜爱,赞赏,品评而形成的社会风尚,才是孕育文学名著的最佳土壤。唐诗、宋词、元明曲以及明末请初兴盛的小说,正是在崇尚文学的社会氛围中产生的。唐朝是我国诗歌最兴盛的时代,涌现出群星灿烂般的众多诗人。从上到下,从官府到民间,人们对绚丽多彩的诗篇无不赞誉。李白的诗写得好,被称为诗仙;他也有政治抱负,想为国家做番事业。但奸臣当道,朝中腐败,李白久久不被重用。以后,李白的《蜀道难》被高官,也是诗人贺知章看到了,大加赞赏,说只有谪仙人才能写出这样的诗。不久,贺知章向唐玄宗推荐了李白,唐玄宗召见李白后,惊叹其才,封李白作了翰林供奉。杜甫是伟大的现实主义诗人,被称为诗圣。他和李白一样有政治抱负,但郁悒不得志。有一年,朝廷要举行一次招官特考,杜甫欣然参加了。可是,受奸臣李林甫的返害,未能如愿以偿。杜甫长期生话在下层劳动人民中,他了解民间的疾苦,想以自己的微薄之力,为社会尽力,为民众排忧。然而,现实生活使杜甫越来越失望,他深切感受到了封建社会的许多阴暗面,直到杜甫作的《三大礼赋》被唐玄宗看到后,惊羡其才,才封杜甫作了官员。宋词能达到登峰造极的地步,也是和那个时代对词的推崇分不开的。有首宋词卜算子是严蕊写的。严蕊,宋朝浙江天台军营的军妓,她是个出色的艺人,与天台地方长官唐仲友深有交情。唐仲友与朱熹有私仇,一次,朱熹巡查天台,说严蕊惑乱朝廷命官,就把她纳监入狱,对她百般折磨。朱熹走后,后任岳霖同情严蕊,看了她写的申诉词一一不是爱风尘,似被前缘误。花开花落自有时,总赖东君主。去也终须去,住也如何住?若得山花插满头,莫问奴归处。岳霖看了严蕊写的词后,被她的情理,被她的精美语言所感动,就把严蕊释放了。宋朝皇帝为显示亲民,每年元宵节晚上与民同欢。皇帝大臣在搭好的亭台楼阁上,百姓在台下,地方官员为博取皇帝悦心,诱导百姓高呼“万岁”。夜深后,皇帝赐御酒给台下人,表示皇恩浩荡。有一年元宵节,一对青年恋人也来到台下,夜半过后,皇帝赐御酒,女的喝了酒,又把金杯偷下,被护兵发现,想治她罪。这位女子用词陈述了理由一一月满蓬壶星满天,与郎携手入阊门(开封北门)。贪看凤台笙歌起,不觉鸳鸯失却群。天将晓,感皇恩,传杯赐酒饮杯巡。回家恐被翁姑责,窃取金杯作照凭。皇帝看了这首词,因有感皇恩字眼,词句精巧,龙颜大悦,就把金杯给了这位女子。中国古典文学四大名著属于小说范畴,在之前的文学作品中,只分为散文和韵文两类。小说的出现,能更深刻更细腻地反映社会生活,更形象地展示人情事故,所以受到社会崇尚,促使才子们完成自己的鸿篇巨制。四大文学名著在明末清初写成,成书后却历经磨难。《水浒传》被诬为犯上作乱。为消除《水浒传》的影响,统治者组织御用文人撰写同样题材的小说《荡寇志》,把梁山好汉说成草寇,为统治者唱赞歌。《西逰记》是积极浪漫主义小说,全书将社会矛盾和自然力量幻化为一个五光十色的神奇世界,曲折地表现了劳动人民打乱封建秩序,不畏强暴,同邪恶势力作坚决斗争的精神。这样的文学作品,自然不能得到封建统治者的赏识,被称为“妖书”而加以禁锢。清朝有文字狱。有人写诗“清风不识字,为何乱翻书”,就被纳监入狱;有人在《咏紫牡丹》诗中写有“夺朱非正色,异种尽称王”就被杀了头。《红楼梦》前八十回写成后,即被列为禁书,不得出版。但是,手抄本在社会上像雨后春笋般兴起,并且很快形成了读、评、赞的《红楼梦》热潮。当时出现了“开言不评红楼梦,读尽诗书亦枉然”的社会流行语。《红楼梦》的影响越来越大,才有了高鹗续写的后四十回,才有了程伟元、高鹗第一次以话字版排印出版。是金子总会发光,优秀的文学作品不会被埋没。文学经典,文学名著固然产生于才子之手,但这和社会的价值取向,和社会的崇尚什么是分不开的。如果淡薄文学,忽略文学对人潜移默化的教育影响作用,将关注点都投向其它方面,那么文学才子再多,也难于产生泽备后世的文学名著。

一一谈文学流派一一流派,指学术思想或文学创作方面的派别。在中国文学史上,文学流派众多,举不胜举。晚唐五代时有花间派词人,多写女子,情调缠绵。宋代词人有婉约派,主张词讲究格律,语言通俗明畅。宋代也有豪放派词人,主张语言奔放,不受音律限制。明朝的复社,主张揣摩八股,切磋学问,砥砺品行。到了现代,文坛上又出现了反新文学运动的复古主义派别学衡派、甲寅派。还出现了提倡资产阶级人性论的新月派和帮闲文学流派论语派等等。众多文学流派是如何产生的?人是有感情的高级动物,人与人之间的感情本能地需要交流。把自己的感情写成文字与别人交流,就形成文章,这是文学产生的基础。文学产生以后,就形成多种形式的文学表达方式,粗略地分,有诗歌、散文、小说、戏剧。每种文学形式的写作,会逐步形成题材取舍的偏重和表达方式的个性化。日复一日,年复一年,就在各时代的文学史上形成多种多样的文学流派。无论哪个时代,哪个流派作家的作品,决定其高下的,决定其在世上生命力长短的是,其思想性的高下,也就是产生社会效果的优劣。历史上许多优秀的文学作品,往往从“寓教于乐”开始,以美感作用为表现形式,以教育作用为主导,不同程度地反映了生活的某些本质方面,表达了广大人民群众的思想感情。我们是共产党领导的有中国特色的社会主义国家,我们的文学事业坚持用共产主义思想,共产主义精神,共产主义道德,全心全意地为共产主义事业服务,为千千万万劳动人民服务。在这样的文学氛围中,也出现了一些文学流派,如以孙犁为代表的“荷花淀派”;以赵树理、马峰、西戎为代表的“山药蛋派”作家。这些作家的文学作品,在推动人们发扬共产主义风格,积极投身社会主义建设中,起到了巨大的社会作用,在文学史上留下了宝贵的篇章。改开前夕,我们的文学事业中也出现了一个文学流派,叫做“伤痕文学”。这种文学是以卢新华的《伤痕》与刘心武的《爱情的位置》、《班主任》为起首逐步形成的。之后,这类文学作品一时占据了文坛。刘心武是北京一所中学的语文教师,在讲课时,少不了传授语文基础知识中的修辞手法。夸张是常用的修辞手法之一。夸张的内涵有两点,一是合情合理地夸大;二是把不可能的说成可能的。例如李白的诗:“危楼高百尺,手可摘星辰。”把手摘星辰说成是可能的,这就是一种夸张。刘心武大概一个班一个班地讲夸张讲得太多了,于是在他的头脑中形成了不可能就是可能的模式。这种模式使他在文学作品中毫无顾忌地编造,无中生有地描摹,他就趁势达目的,一举成名了。在《爱情的位置》中,刘心武指责当时把爱情当作一个贬义词,写得人人谈情色变,谈情就是大逆不道。他攻击这样的社会氛围压抑了人的本性,成为社会的一大弊端。“伤痕文学”作为一个文学流派,写人遭受的创伤多种多样,但主题相同,都是抨击。这个流派产生了近半个世纪,它的社会效果如何?生活、实践是检验真理的准绳。评价文学作品,政治性是第一位的,作品产生的社会效果是政治性的集中体现。《爱情的位置》果然如愿已尝,似乎放开了男女之大妨,这样的社会效果怎样?一夜情泛滥了,未婚先孕的多了,离婚率高了,包二奶八奶的不足为奇了,领不领证无所谓了,愿意就同居了。有人说,这是跟随了世界潮流,更有人说,这是毁掉了华夏民族的传统美德。正因为如此,“伤痕文学”不能久留,渐渐销声匿迹了。文学流派多是文学兴旺发达的标志,但无论哪个文学流派,多出思想性、艺术性高超的文学精品,才是我们的终极目标,才会在文学史上留下光辉的一页。

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